Satsang con Mooji
Escuchamos términos como meditación, satsang, iluminación, yoga, sadhana. ¿Puedes hablarnos sobre estos temas?
Meditación sucede cuando centras tu atención en un solo objeto, hasta que la atención y el objeto se convierten en uno. Entonces, todas las demás formas, ideas y sentimientos se apartan de la percepción. Esto lleva a la mente a un gran silencio y quietud. Los efectos no son permanentes, por lo tanto, la meditación es a menudo una práctica de toda la vida.
La iluminación se refiere a ese estado indescriptible en que la mente está libre de la identificación del ego y de las creencias. Cuando la mente en forma de “Yo- persona”, o la creencia “Yo soy el cuerpo” se fusiona con su fuente, que es conciencia pura e impersonal, entonces no hay diferencias entre la mente y el corazón, son uno. Entonces, uno está liberado de los efectos psicológicos de la mente, se libera del temor y la enemistad. Esa presencia irradia
sin ningún esfuerzo silencio, paz y dicha y es sentida como que emana una gracia tangible y una compasión que todo lo incluye. Cuando uno reconoce el hecho verdadero de que la propia identidad personal no es más que una ilusión que aparece dentro de la gran verdad –el Ser universal–, la mente llega a una paz perpetua. El buscador debe abandonar el apego a la idea o creencia “Yo soy el cuerpo, la mente y la personalidad”. Esta creencia en un Ser separado con su autonomía personal no puede coexistir con la plena realización de la verdad.
Yoga realmente significa alcanzar la unión con el yo o la conciencia pura a través de la fusión del individuo y la conciencia universal. Mucha gente piensa que el yoga es simplemente un conjunto de ejercicios físicos, especialmente en el mundo occidental, pero esta es una visión limitada de una disciplina muy amplia. El objetivo real del yoga es la unidad del Ser. Desde tiempos antiguos, varios maestros orientales han descubierto que determinados ejercicios físicos y posturas pueden intensificar la experiencia de la unidad de cuerpo, mente y espíritu. Algunos han dedicado su vida a perfeccionar estas posturas o asanas, como también se les llama, y han transmitido sus conocimientos y técnicas a sus alumnos y discípulos. Si estos ejercicios se practican con el objetivo de inculcar la paz interior, reforzarán la unidad entre mente y cuerpo y, naturalmente, podrían orientar a la mente a la presencia del Ser más profundo. Esta es una práctica constante. Por favor, recuerda: hay diferentes tipos de yogas. El yoga para la comprensión última de nuestra naturaleza eterna y la realidad es llamado jnana yoga, además se lo denomina “el yoga de la sabiduría y el autoconocimiento”.
Es también mundialmente conocido como Advaita, el camino de la no-dualidad.
Sadhana significa ‘práctica’, en particular la práctica espiritual hecha con el objetivo de limpiar o despejar las toxinas físicas, emocionales, psicológicas y el condicionamiento negativo.
Hay muchos caminos o disciplinas. A medida que cada uno progresa en el camino que ha elegido, adaptaciones únicas, descubrimientos espontáneos y comprensiones íntimas ocurren eventualmente llevando a una especie de fusión entre practicante y práctica. Efectivamente, este es el yoga.
Entonces, ¿puede alguno de estos caminos llevar a la autorrealización o la iluminación completa?
Son todos y cada uno una puerta de autodescubrimiento, pero en verdad, salvo el jnana yoga, ninguno de estos caminos son suficientemente directos para revelar y establecer la mente
en la realidad del Ser. De hecho, puede incluso convertirse en una distracción o estorbo si se centra la atención en la mejora de cuerpo, mente o ser material. Jnana yoga o no-dualidad en
la forma de autoindagación es única ya que no presupone o asume una entidad separada, como la de un ‘buscador’, pero se pregunta quién o qué esta entidad podría ser, si es que
existiera.
De este modo, la autoindagación es despiadada en la exposición de la irrealidad del ego, al hacerlo lleva la atención o la mente de nuevo a su fuente, la conciencia pura.
Si uno se siente atraído por cualquier camino o práctica en particular, entonces puede aceptar este como el dharma propio o el camino adecuado por el momento, pero recuerda: la verdad es un reconocimiento directo de la realidad-Ser eterna y sin esfuerzo y no solamente un viaje
hacia una meta.
Parece que hay muchos caminos diferentes, prácticas, maestros y así sucesivamente, ¿cómo se puede encontrar el camino correcto para uno mismo?
Esto dependerá de lo que estás buscando. Ahora hay en todo el mundo escuelas, centros, ashrams con sus practicantes y expertos que ofrecen servicios. Sin embargo, no creo que ninguno de estos caminos o lugares vayan a ayudarte a encontrar la verdad directamente.
En primer lugar, hay que tener claro lo que quieres. Si se trata de la libertad, entonces asiste a satsang.
Satsang es un término sánscrito que significa ‘asociarse directamente con la verdad’. En estos días, hay muchas personas buscando la experiencia directa de la verdad. Estas personas
han intentado muchas otras prácticas y caminos sin ningún cambio real hacia el interior. Ahora, muchos de ellos están cansados de los caminos y de las prácticas agotadoras y quieren encontrar la verdad sin adornos. No quieren perder más tiempo. Esa es la clase de personas que vienen a satsang. Si estás buscando genuinamente la verdad, pronto encontrarás a alguien capaz de guiarte a lo largo del camino.
Esta es la forma en que el universo obra, es un misterio. Puedes incluso encontrar un maestro. Maestros son aquellos que han recorrido el camino y han realizado la verdad eterna dentro de sí de forma permanente. No solo tienen conocimientos intelectuales o teóricos sino que son, ellos mismos, la encarnación de la verdad viviente. Si estás buscando un maestro de la verdad, puedes estar seguro de que tal persona te está buscando también. Así que pronto se reunirán.
Si eres afortunado de encontrar a uno de estos seres, no te tomará mucho tiempo, por lo menos, reconocer y tener un verdadero sabor de lo infinito dentro de ti mismo. Cuando esto sucede, es casi seguro que desearás continuar andando el resto del camino.
Así que usted está diciendo que debemos considerar a nuestro “yo” no como la conciencia personal, sino impersonal?
Sí, esta es una buena práctica para empezar. Recuerda, tú estás más allá de todas las modificaciones como Ser sin forma. Esto será cada vez más claro cuando tu mente se asiente dentro del testigo sin forma u observador. Recuerda: “yo” es la conciencia. Si el “yo” se identifica únicamente con la mente y cuerpo, el “yo” tendrá que cuidar del cuerpo y su vida como responsabilidad personal. Pero cuando “yo” se identifica con la conciencia, es el universo y no la “persona” quien cuidará del cuerpo, y de todas sus necesidades y preocupaciones: el Ser universal hará este trabajo mucho mejor que tú, el individuo.
¿Puede ser aliviado el sufrimiento de una vez por todas?
¡Sí! Pero debe comenzar dentro de tu propio Ser. En la medida en que consideramos ser solamente el cuerpo, la mente y la personalidad, vamos a sufrir, porque la mente y el cuerpo son vulnerables o propensos al miedo y al sufrimiento, no el Ser. No sueñes o esperes que el mundo detenga el sufrimiento, termina tú con tu propio sufrimiento causado por la ignorancia del verdadero Ser que tú eres eternamente.
http://www.despertarespiritual.com.ar/Revista.html.
El Aguila y el Ego
